Действительно, США является классическим примером низкоконтекстуальной культуры. Человек здесь оценивается по преимуществу на основе собственных поступков и дости­жений. Иными словами, статус в обществе определяется по действиям, а не по контексту. Уважение вызывается не воз­растом, полом, происхождением, связями, а способностями и трудолюбием. Традиция идеологически поддерживается мно­гочисленными литературными произведениями и всесильным Голливудом. Тиражируются истории, рассказывающие о том, как талантливый одиночка, преодолевая сопротивление со­циальной среды (контекста) в виде бедности, недостаточной грамотности, цвета кожи, пола, возраста в итоге собственны­ми силами достигает всего. Культивируется поведенческая модель, направленная на приобретение статуса собственными усилиями. В таких условиях констатация «это человек, кото­рый сам себя сделал» (This is self man), является высшей по­хвалой. Идеализируется такой человек, который поднялся из бедности и преодолел преграды и неприятности, несмотря ни на что. Американцы считают, что с решимостью и инициати­вой человек может достичь всех поставленных целей, реали­зуя, таким образом, индивидуальный потенциал. Праздность в таких обществах рассматривается большинством людей как нечто постыдное. Дворянские «корни» или принадлежность к семье сенатора (губернатора) не являются подспорьем для карьеры и успеха[101].

Помимо США к странам с низкоконтекстуальной культурой относят Скандинавские страны, Голландию и др.

Следует знать сюжетную линию балета «Спартак», где главные герои - Спартак и Фригия - оказываются в числе ско­ванных цепями пленников, обращённых в рабов при жестоком завоевательном наступлении военной машины императорского Рима во главе с полководцем Крассом. Рождённый свободным человеком, теперь Спартак - закованный в цепи раб. Вслед­ствие разделения работорговцами пленных мужчин и женщин для продажи Спартак разлучён с Фригией. Обладающий влас­тью Красс, опьяненный вином и страстью, требует зрелищ. Двое гладиаторов должны биться насмерть в шлемах без глаз­ниц, не видя друг друга. С победившего снимают шлем. Это Спартак. Он - невольный убийца своего товарища. Трагедия отчаяния пробуждает в нём гнев и протест. Нет больше сил тер­петь неволю. Выбор один - свобода. В балете демонстрируется мужественность, где герой является предводителем восстания против власти, идёт на поиски любимой. Победа окрыляет его, помогая преодолеть трудности на пути к свободе и возлюб- ленной[102]. Стоит ли писать о том, что данный сюжет, наряду с высочайшим профессионализмом исполнения, который крайне высоко ценится в американской культуре, найдёт отклик у аме­риканской публики. Ведь не случайно Большой театр продол­жает включать в свою американскую гастрольную афишу балет «Спартак».