В-третьих, первой составной частью марксизма является диалектика, инструмент само­развития, аналогов которому не пока не придумано.

Жизнь надо видеть в развитии. Марксизм весьма адекватно отражал ту действительность, которая существовала в момент его появления, и абсолютно правильно предсказал будущее на целый век вперёд[248]. Почему устарел марксизм, это не вопрос к Марксу, это вопрос к нам. Почему за последние полвека остановилось развитие здравой философии? Это не обвинение, это вопрос, на который надо найти ответ.

Давайте исходить из того, что в марксизме не случайно появилось два противоречивых начала. Для изменения мира надо уметь управлять не только доброй стороной человека, но и его злой стороной (управлять, а не просто подавлять или уничтожать эту злую сторону).

II.

Принципы исторического материализма

Начнём рассмотрение марксизма с его первой составной части - исторического материа­лизма. Создавая эту науку, Маркс применил материализм к развитию общественного созна­ния.

Основными принципами исторического материализма являются[249]:

I. Признание первичности материальной жизни общества, признание первичности об­щественного бытия, по отношению к общественному сознанию и признание активной роли последнего в общественной жизни;

II. Выделение из всей совокупности общественных отношений - отношений произ­водственных как экономической структуры общества, определяющей, в конечном счёте, все другие отношения между людьми, дающей объективную основу для их ана­лиза;

III. Исторический подход к обществу, то есть признание развития в истории и понимание его как закономерного естественноисторического процесса движения и смены обще­ственно-экономических формаций; идея о том, что история делается людьми, трудя­щимися массами, а основу и источник побудительных мотивов их деятельности сле­дует искать в материальных условиях общественного производства их жизни.